Editor: Trang Thảo.
Tôi xuyên qua , cố tìm kiếm một vài dấu vết khác còn sót .
chỉ là , những bóng dáng đôi khi thoáng hiện cũng chỉ là ảo giác của riêng .
Vì hành vi tự sát đó, Barwen còn để mặc cho tiếp tục sa sút tinh thần nữa, gã hẹn bác sĩ tâm lý cho . Lần từ chối. Thứ Sáu trời đổ mưa to, giờ đây cứ thấy mưa là phiền lòng, ý định khỏi cửa lập tức rụt ngay khi thấy tiếng mưa rơi. Tôi định bảo Barwen dời sang hôm khác, thì chuông cửa vang lên, tiếp đó là giọng của Thẩm Yến từ bên ngoài vọng : “Triệu Ôn Gia, mở cửa .”
Tôi kéo cửa , đó hì hì . Tôi hỏi: “Có việc gì ?”
Anh : “Người đại diện của em tìm , bảo hôm nay em đến bệnh viện, để đưa em .”
Tôi bảo , liền hỏi chẳng hẹn . Tôi nhíu mày đáp: “Anh đừng xen việc khác.”
Anh khựng một chút, gì mà chỉ chằm chằm. Dưới ánh mắt , bỗng thấy chột vô cớ. Tôi thấy tiếng mưa rơi lộp bộp ngoài cửa sổ, giọng trở nên mờ ảo giữa màn nước tuôn xối xả, trầm giọng : “Tôi cảm thấy đây là xen việc khác.”
Tôi ngẩn , mặt bảo: “Vậy đợi một chút.”
Tôi theo xuống lầu, xe của đỗ trong gara. Anh mở cửa ghế phụ cho , liếc một cái, đang rũ mắt xuống. Tôi lên xe, vòng qua phía để ghế lái. Trong gian chật hẹp, ngửi thấy mùi nước hoa gỗ thông , là loại mua.
Xe khởi động, bật nhạc lên hỏi : “Ăn cơm ?”
“Ăn .”
“Ăn cái gì?”
Tôi lên tiếng, hỏi thêm nữa. Tôi hướng mặt ngoài cửa sổ xe. Chiếc xe rời khỏi gara ngầm, bầu trời xanh xám như đang sụp xuống, : “Bánh đậu xanh hôm qua mua cho , hâm nóng ăn hết cả .”
[Truyện được đăng tải duy nhất tại dammy.me - https://tiemchungot.org/anh-khong-xung/chuong-22.html.]
Thế là , tiếng khác gì . Tôi lén ôm lấy ngực, thở hắt một thật dài.
Đến bệnh viện, lúc vặn thấy bác sĩ tâm lý đang chuyện với lễ tân. Bà sững sờ khi thấy và Thẩm Yến cùng . Tôi bước phòng, Thẩm Yến ở dãy sô pha bên ngoài, cánh cửa khép nhẹ nhàng, giống như một con mèo chiêu tài vẫy vẫy tay chào .
Tôi xoay , thấy bác sĩ mỉm với , bà hỏi dạo sống thế nào. Tôi đáp: “Không .”
Trang Thảo
Tôi kể với bà rằng đây mơ, còn giờ đến cả giấc mơ cũng còn nữa. Tôi dựa sô pha : “Trước đó từng tự sát, nhưng Thẩm Yến cứu về.”
Tôi nhắc tới Thẩm Yến, bác sĩ như đăm chiêu suy nghĩ. Bà với : “Thật thời gian , Thẩm Yến tới tìm , hỏi liệu cách nào để nhân cách biến mất trở .”
Tôi sững sờ bà, bà tiếp: “Chuyện của hai cũng khá nhiều. Tôi hy vọng cả hai đều thể lên, nhưng trị liệu tâm lý là một quá trình dài đằng đẵng và gian nan. Ôn Gia, bao giờ nghĩ tới, Thẩm Yến vẫn luôn là Thẩm Yến, hiện tại chỉ là đang khỏi bệnh mà thôi?”
Tôi lắc đầu: “Tôi thể nghĩ như , nghĩ như thế đối với quá tàn nhẫn.”
Bác sĩ thở dài một , cúi đầu, tiếng bà đều đều vang lên: “Từng một quan điểm cho rằng, hai nhân cách thật cũng thể gọi là Sự phân hóa ý thức tự ngã. Người bệnh đem bản chia làm hai bộ phận, chúng tạm thời coi hai bộ phận là Cái quan sát và Cái quan sát.
Sau khi tự ngã phân hóa, cái quan sát trở thành chủ thể, còn cái quan sát trở thành khách thể. Nói cách khác, cái quan sát thường là Cái lý tưởng, mà cái quan sát chính là Cái hiện thực.
Cái lý tưởng là mục tiêu mà các quy chuẩn đạo đức xã hội yêu cầu đạt . Thẩm Yến từ nhỏ sống ánh mắt của khác, làm cha thất vọng, luôn cẩn trọng vạch kế hoạch cho thứ. Cậu từ bỏ nhiều, nỗ lực nhiều để từng bước đạt giá trị xã hội chỉnh của . Còn cái hiện thực là những tư tưởng và thái độ thật sự của . Nó trở thành một vườn địa đàng, nơi mà những ước mơ, sở thích, bao gồm cả tình yêu, đều như những trái ngọt ươm mầm bên trong.
Chính vì sự phân hóa ý thức mới hình thành nên tính chủ thể trong tư tưởng hoặc hành vi, sinh những trải nghiệm phán đoán hành vi theo ý của chính , từ đó mâu thuẫn xuất hiện.
Cái lý tưởng khác với cái hiện thực, cái hướng về tương lai, cái chỉ thể là thực tại.
cái lý tưởng nhất định lúc nào cũng đúng đắn, nó thường vượt xa hiện thực, đôi khi lạc hậu hơn hiện thực. Sự mâu thuẫn giữa lý tưởng và hiện thực mang những nỗi thống khổ thể xem thường.
Nếu cái lý tưởng chịu đổi để nhượng bộ cái hiện thực, thì cái lý tưởng chính xác sẽ biến đổi. Khi nó và cái hiện thực đồng nhất, cái hiện thực diễn sinh từ chủ thể sẽ biến mất, từ đó hình thành nên sự thống nhất của ý thức tự ngã.”
